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　　但可能性并不意味着现实性，人工智能能否实现自己的伦理正当性，并不取决于人工智能自身，而是取决于人工智能的现实发展是否真正指向其正当性目的。人工智能既有可能实现合目的性发展，提升人类的幸福生活；也有可能步入异化发展道路，破坏人类的根本利益。如果只看到人工智能的进步性，以超人类主义姿态欢呼“超级智能”，要求毫无约束地发展人工智能技术，就有可能危及整个人类的生存和发展。反之，如果只看到人工智能的危险性，坚持拒斥“科技怪物”式的反智主义，要求严格禁止人工智能技术的发展，则有可能导致人类科技创新的停滞。因此，理性的伦理辩护应该是辩证的，既要看到人工智能的合目的性，欢迎人工智能发展创造的人类福利；也要看到人工智能的盲目性，警惕人工智能可能带来的潜在风险。

　　人工智能是人类创造出来的、为人类服务的技术物，它具有强大的技术力量，但并不必然为人类服务。人工智能既可能造福人类，也可能伤害人类，正如无人轰炸机既可能阻止战争也可能杀伤平民一样。从目前可预见的情况看，人工智能有可能引发四类主要问题。第一是安全问题，即人工智能的强大力量既可能改善人类生活，也可能危及社会发展和人类安全。第二是正义问题，即人工智能在能够提供充裕财富和便利服务的同时，有可能加剧分配不公和群体歧视等社会正义问题。第三是人的发展问题，即人工智能对人类劳动的取代以及对人类能力的延伸增强，有可能阻碍人类能力的全面发展。第四是自由自主问题，即人工智能替代人类进行决策和行动，在减轻人类负担的同时也压缩了人类的自由自主空间。要防范这些风险，必须对人工智能进行严格的规治和约束，使之符合人类现有的伦理规范、道德观念和价值取向。